LEK•SI•KON

Denne side indeholder et leksikon med begreber der ofte høres i forbindelse med Jehovas Vidner, og som de fleste ikke kender betydningen af — i det mindste ikke den præcise betydning — med mindre man selv er eller er nært beslægtet med en der er eller har været medlem af Jehovas Vidner. Desuden indeholder leksikonet en række almindelige begreber som de fleste danskere har et afslappet forhold til, men som hos Jehovas Vidner enten får en anden betydning eller også er det begreber som Jehovas Vidner har en ekstremt konservativ holdning til. Endelig vil du i leksikonet finde ord som i normalt sprog har en anden betydning end den som ordene har fået i sekt-kontekst. Et eksempel kunne være verden som blandt Jehovas Vidner er et underforstået udtryk der dækker over “Satans verden“ (s.d.)
Hvis nogle af begreberne i dette leksikon er behandlet i indlæg, artikler eller andetsteds på siden, vil der også forekomme links til disse under opslagsordet.

---

Forkortelser anvendt i dette leksikon
(og af Vagttårnsselskabet og dets religiøse front Jehovas Vidner)

Forkortelse	Betydning
DSR (el. SR)	Det Styrende Råd (s.o. MSR)
KUH	Kontaktudvalg til Hospitaler
HIS	Hospital Informations-service (Engelsk: Hospital Information Services)
JV	Jehovas VIdner (Religiøs sket der i Danmark er under tæt administrativ kontrol af Vagttårnets Bibel- og Traktatselskab ApS)
MSR	Medlem af Det Styrende Råd
NVO	Ny Verden-Oversættelsen af De Hellige Skrifter
NWT	New World Translation of The Holy Scriptures (s.o. NVO)
VO	Vågn Op! (Tidsskrift der i Danmark udgives af Vagttårnets Bibel- og Traktatselskab)
VT	Vagttårnet (Tidsskrift der i Danmark udgives af Vagttårnets Bibel- og Traktatselskab)
VTBTS	Vagttårnets Bibel- og Traktatselskab ApS (s.o. VTS)
VTS	Vagttårnsselskabet (Den daglige omtale af Vagttårnets Bibel- og Traktatselskab ApS, både blandt aktive og forhenværende medlemmer af sekten) (s.o. VTBTS)

---

A B C D E F G H I J K L M N O
P Q R S T U V W X Y Z Æ Ø Å #

---

G – I

GDPR

Da Danmark er et EU-land er dansk lovgivning automatisk harmoniseret med den seneste udgave af EUs GDPR. Du kan læse en FlipBook her på JVinfo.NU hvori du kan læse den samlede GDPR (EUs Persondataforordning). Herfra kan du også downloade hele teksten som PDF hvis du skulle ønske det.

Skulle du ønske en kortfattet viden om dine rettigheder kan du læse en kort informationspjece om dine rettigheder ved at klikke på dette link. Herfra kan du også downloade hele pjecen som PDF såfremt du skulle ønske at have dit eget eksemplar. I pjecen er der også links til yderligere detaljeret viden om Persondataforordningen.

Ged/Geder (symbolsk)

De fleste kender det gamle udtryk ”at skille fårene fra bukkene”. Det stammer fra Bibelen og bruges i forskellige sammenhænge, bl.a. nogle af Jesus’ lignelser. Jehovas Vidner bruger også dette udtryk. Jehovas Vidner har dog forsket i den Bibelens grundtekst og fundet ud af at det ord man på dansk har oversat med ”buk”/”bukke” i virkeligheden burde oversættes med ”ged”/”geder”. Så i 1984 da de udgav deres egen bibeloversættelse på dansk havde man alle steder hvor der i andre bibler henvises til adskillelsen ”får og bukke” ændret dette til ”får og geder”, fordi en buk i realiteten blot betyder et handyr i forskellige klovbærende dyreracer, som f.eks. vædder, rådyr, dådyr, hjorte, osv.

Når Jehovas Vidner taler om ”får og geder” i sammenhæng er det et billedsprog der henviser til de mennesker der hører Gud og Kristus til (altså ”fårene”) og dem som hører Satan og den ugudelige verden til (”gederne”).

Se evt. også ”Får” (klik her for at springe direkte til artikel)

Genbesøg

Et “genbesøg” er et af de interne udtryk i Jehovas Vidners trossamfund, som kun giver lidt eller ingen mening for udenforstående. Et Genbesøg er et begreb fra Jehovas Vidners forkyndelse, som dækker over det at vende tilbage til en person man har truffet i et tildelt distrikt, hvor man første gang man mødte vedkommende har formået at skabe en så tilpas grad af velvilje at man enten har truffet aftale om at måtte ringe på igen næste gang man er i distriktet, eller man vælger ganske enkelt at se om en person der ved et tidligere besøg har taget imod litteratur, skulle have læst den afsatte litteratur, fundet den interessant eller har spørgsmål til noget af det vedkommende har læst.

Hvis man fulgtes med en anden forkynder var det vigtigt at huske, at kun én af forkynderne der kunne rapportere et Genbesøg. Var genbesøget en del af en “bladrute” var det naturligt at den forkynder hvis bladrute man gennemgik, også rapporterede det aflagte genbesøg. Var der tale om to forkyndere der fulgtes til den besøgte både ved første besøg og ved “genbesøget”, var grundreglen at genbesøget rapporteredes af den forkynder der førte ordet ved første besøg.

Hensigten med genbesøg er i teorien at de skal udvikle sig til egentlige bibelstudier (s.d.), men realiteten er at mange fastholder deres bladrute i årevis, også selvom de utallige genbesøg ikke fører til nye bibelstudier (og deraf følgende konvertitter), fordi det er en nem måde at opnå et pænt antal månedlige genbesøg som kan påføres den tjenesterapport (s.d.) som alle forkyndere skal aflevere ved udgangen af måneden.

Generation (“Denne generation”)

Når man skal forstå hvad Jehovas Vidner mener når de taler om “denne generation” så taler de om en bestemt tidsperiode som Jesus omtaler i Mattæus kapitel 24, hvor han opremser en række tegn på de såkaldt “sidste dage”. De fleste akademiske bibelforskere er enige om at Jesus omtaler Jerusalems ødelæggelse i år 70, men Jehovas Vidner vælger at tillægge disse tegn en sekundær betydning i vore dage. Gennem sindrig udregning har de kalkuleret sig frem til, at disse sidste dage skulle tage sin begyndelse i 1914 startende med “kristi genkomst” hvor disse tegn igen ville vise verden at enden er nær. (Dette har dog ikke altid været sektens udlægning af hvad der skulle ske i 1914, for indtil 1914 var man af den opfattelse at dette år betød afslutningen på alle jordens eksisterende riger og alle sektmedlemmers bortrykkelse til himlen. Dette har man dog gennem effektiv revisionisme fået til at forsvinde ud i glemslen og kun mennesker der specialiserer sig i research i Jehovas Vidners historie ved at dette engang var tilfældet).

I dag mener man at “denne generation” er vigtig fordi man tolker på ordene i Mattæus 24:32-34 hvor der står:

Men den sidste sætning i vers 34 har haft adskillige betydninger i løbet af perioden fra 1925 og frem.

Indtil omkring 1990 havde man den opfattelse at “denne generation” var de nulevende mennesker der havde oplevet begivenhederne i 1914. For at kunne tilhøre denne kategori måtte man altså være af en vis modenhed for at forstå begivenhedernes betydning. Nogle steder lagde man denne alder til omkring de 18 år, mens andre publikationer kort efter anslog at 14 år var minimumsalderen for at forstå den profetiske betydning af begivenhederne i 1914.

Men i 1990’erne kunne man godt se at denne teori ville falde til jorden med et brag hvis harmagedon ikke snart indfandt sig for de mennesker der var mellem 14 og 18 år gamle i 1914 var ved at være oppe i 90’erne, så i begyndelsen af 1990’erne ændrede man mening om “unge menneskers modenhed” og fastslog i stedet at man ikke behøvede være mere end 10 år gammel for at forstå betydningen af begivenhederne som indtraf i 1914.

Men, ak! Omkring årtusindskiftet kunne man godt se, at selv dem der havde været 10 år i 1914 igen var ved at være midt i 90’erne så nu valgte man i stedet slet og ret at sige at “denne generation” var de mennesker der var i live i 1914. Dette var et afgørende skift i teologien, for nu behøvede man ikke længere at have oplevet og forstået begivenhederne i 1914. Nu var det nok at være et nyfødt spædbarn.

Som man kan se havde man nu i årtier gentaget øvelsen der også er kendt som “at holde varmen ved at tisse i bukserne”. Men selv den seneste teori havde ikke uendelig udløbsdato. i 2009 var dem der var født i 1914 ved at være 95 år, så endnu engang havde sektens evigt tilbageværende problem indhentet dem.

De “gennemvædede bukser” skiftes ud

Efterhånden havde man tisset i bukserne for at holde varmen så mange gange at stanken efterhånden bredte sig helt ned til de menige Jehovas Vidner, så nu var det i stedet tid at “skifte bukserne helt ud” i stedet for blot at “tisse i dem” endnu engang.

Endelig kommer Det Styrende Råd (s.d.) på en forklaring der i hvert fald kan give dem fred så længe de lever, med teorien om de overlappende generationer. Denne teori kommer frem for første gang på årsmødet i 2009. Her fortæller man at Jehova igen har tilvejebragt “nyt lys” og at man nu har en helt ny forståelse af hvad Jesus mente med “denne generation”.

Overlappende generationer

Et medlem af Det Styrende Råd (s.d.) ved navn John Barr, holdt et foredrag, og han udtalte bl.a. følgende:

Ja det er meget trøstende. Dem der føler den største trøst er nu nok dem fra Det Styrende Råd (s.d.) der med denne langtidsholdbare “opskrift”, nu kan læne sig tilbage vel vidende at problemet først opstår igen længe efter deres levetid. I den reviderede udgave af bogen Lad Dit Rige Komme kunne man læse følgende forklaring:

Man har endda gjort sig umage med at udfærdige en pædagogisk illustration til dem der stadig er i chok over hvordan man med et kunstgreb har garderet sig mod yderligere kritik, med denne fuldstændig bizarre forklaring som er det rene opspind, og som absolut ingen opbakning finder i et eneste bibelvers.

Her kan man se de to generationer der overlapper i perioden fra 1914 og til “Babylon den Store ødelægges” (et andet udtryk for at verdens magter vil vende sig mod alle religioner inden de til sidst vender sig mod “Guds sande folk som er – ja, det er korrekt – Jehovas Vidner), som falder sammen med at “Gud udfrier sit folk” og indfører tusindårsriget med Jesus som konge. De to generationer er:

1. GRUPPE: Salvede som så tegnet begynde at få sin opfyldelse i 1914
2. GRUPPE: Salvede som har levet samtidig med den første gruppe; nogle af dem vil leve længe nok til at se begyndelsen af den store trængsel

Dette har selvsagt været et af de væsentligste skift i doktriner de seneste årtier og det har fanget interessen både hos aktivt troende og “frafaldne” sekt-medlemmer. Det har heller ikke bundfældet sig uden en vis grad af uro i sektmedlemmerne, men kun et fåtal ser dette som et tegn på at Jehovas Vidner blot er én blandt mange løgnagtige dommedagskulter og ser at dette er er tegnet – ikke på harmagedon – men på at de skal se at skynde sig videre.

---

H

Harmagedon

Et udtryk der stammer fra Johannes Åbenbaring 16:16. Betyder egentlig ordret ”Megiddos bjerg”, og er derfor et geografisk sted, men for Jehovas Vidner udtrykker ordet den begivenhed der vil indtræffe når Gud udrydder alle i verden som ikke har sluttet sig til hans organisation (Jehovas Vidner). Man bruger også udtryk som ”Harmagedonkrigen” eller ”Harmagedonslaget”, som betyder det samme. Så selvom ordet oprindelig henviser til et geografisk sted, er der for Jehovas Vidner tale om en begivenhed – krigen der indvarsler udslettelsen af den nuværende verden.

Hayden Cooper Covington

Hayden Cooper Covington var advokat og i en stor del af sin karriere var han leder af Jehovas Vidners juridiske afdeling i det selskab der er kendt som Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. På vegne af Vagttårnsselskabet og adskillige medlemmer af sekten, førte Hayden Covington med overvældende succes, adskillige sager helt til USA’s højesteret. Sagerne omhandlede primært retten til religionsfrihed, ytringsfrihed og fritagelse fra værnepligt (hvilket er noget man kan blive i USA såfremt man kan dokumentere at man er ordineret som prædikant, hvorfor mange pionerer, betelmedarbejdere, kredstilsynsmænd, ældste, m.fl. slap for indkaldelse til militærtjeneste).

Som et interessant kuriosum skal det nævnes at Hayden Covington var blevet så kendt for med succes at få unge mænd registreret som religiøse prædikanter, at den verdensberømte bokser Muhammed Ali, engagerede Hayden Covington for at forsvare sin ret til at unddrage sig værnepligt, i kraft af hans status som muslimsk præst. Denne sag vandt Hayden Covington for Muhammed Ali. Desværre blev det en skamplet på Muhammed Alis rygte, at det var nødvendigt for Hayden Covington, efterfølgende at sagsøge Muhammed Ali for at få ham til at betale advokatsalæret på $247.000 USD, før bokseren endelig betalte sin regning. Billedet til højre viser Muhammed Ali sammen med Hayden Covington i retsbygningen lige uden for retssalen, mens de tager mod spørgsmål fra pressen, kun ganske få minutter efter at retten har afsagt dom i bokserens favør i den opsigtsvækkende sag i 1967.

Hayden Covington lærte om Jehovas Vidner gennem sektens radioudsendelser af præsident Rutherfords prædikener over radio KTSA i San Antonio, Texas. Hayden Covington var tiltrukket af sektens lære og allerede længe før sin egen dåb i 1934, forsvarede han adskillige medlemmer af sekten ved statslige og føderale domstole. Da præsident Rutherford hørte om Hayden Covingtons succes som forsvarer for Jehovas Vidner overalt i USA, inviterede han i 1939 Hayden Covington til at arbejde som chefjurist for Vagttårnsselskabet, umiddelbart efter at Rutherford havde haft sit skænderi med Olin R. Moyle, som indtil da havde virket som sektens chefjurist, hvilket førte til Olin Moyles afskedigelse fra hovedkontoret. Hayden Covington takkede ja til invitationen og blev i de efterfølgende årtier sektens ubetinget mest succesfulde jurist.

Hayden Covington anerkendes stadig i dag som en af de største borgerretsadvokater i USA’s historie. Ud af 44 sager som Covington førte helt til USA’s højesteret vandt han 37 (hvilket er mere end 80% og en helt uhørt høj succesrate). Sagerne som han førte til højesteret omhandlede bl.a. hvorvidt børn af Jehovas Vidner havde ret til ikke at hilse det amerikanske flag eller sværge en troskabsed overfor nationen. Andre sager omhandlede vidnernes ytringsfrihed og deres ret til at distribuere litteratur fra dør til dør, sådan som de er kendt for at forkynde i det meste af verden. Atter andre omhandlede retten til at blive fritaget for værnepligt som ordineret prædikant.

Foruden sin stilling som chefjurist for Vagttårnsselskabet blev Hayden Covington også vicepræsident for Vagttårnsselskabet kun 5 år efter sin dåb. Men 24. september 1945 indgav Hayden Covington begæring om at udtræde af bestyrelsen for Vagttårnsselskabet, fordi det forekom ham at være “Guds vilje” at denne bestyrelse alene skulle bestå af mænd med et håb om himmelsk opstandelse (også kaldet “den salvede skare”), og da Hayden Covington, som den eneste i den siddende bestyrelse, ikke nærede dette håb men bekendte sig til “de andre får” (kaldet “den store skare”) som har håb om at leve evigt på jorden, anså han det for passende at en mand der tilhørte “den salvede skare” bestred posten som vicepræsident. Covington fortsatte dog som chefjurist for hovedkontoret.

Hayden Covingtons karriere på hovedkontoret afsluttedes dog lige så brat som den gjorde for sektens tidligere chefjurist Olin Moyle, for da Covington kort efter at have opsagt sin stilling på hovedkontoret i Brooklyn pådrog sig den siddende præsident Nathan Knorrs vrede og blev udstødt af Jehovas Vidner. (Nathan Knorr var – ligesom sin forgænger Joseph Rutherford – kendt for at slynge eder og forbandelser efter væsentlige nøglemedlemmer af staben på hovedkontoret hvis de, stik mod Nathan Knorrs ønske, opsagde deres tilknytning til hovedkontoret). Modsat Olyn Moyle søgte Hayden Covington dog om genoptagelse og blev ca. et år senere genoptaget i sekten, hvor han forblev medlem til sin død, kun 67 år gammel, i 1978.

Henschel, Milton George

Se Milton George Henschel (klik her for at springe direkte til artikel)

“Heritage” (1966)

Heritage var en af Vagttårnsselskabets tidlige forsøg på at lave hverdagsdrama der skildrede livet som Jehovas Vidne i en verden der er i den ondes vold. Filmen er i sort/hvid selvom den er fra 1967 hvor farvefilm var blevet normen, hvilket kun bidrager til den dystopiske stemning i filmen. Genremæssigt er filmen noget af det mest interessante der er kommet fra Vagttårnsselskabet og undertiden oplever man næsten at filmen tenderer surrealisme i scener der viser de nærmest zombie-lignende mennesker i “Satans verden” som bare danser rundt til rock’n’roll med et dødt blik i øjnene, som var de ukontaktbare og uvidende om deres nært forestående skæbne. Andre sekvenser giver mindelser om Dogma ’95 med det håndholdte kamera.

Filmen er derfor set med cineastens perspektiv langt mere interessant end Vagttårnsselskabets nutidige, polerede film, der grænser til det kvalmende når de med tegnefilm der ligner en Pixar-produktion lærer de mindste til at Gud hader homoseksuelle, og at en flyvende superhelt med en magisk kappe er skabt af Satan, eller når de viser film der portrætterer majoritetssamfundet som ondt og farligt, og myndigheder som nogen der altid ude efter at skade Jehovas Vidner. Men temaerne er de samme. Filmen er nærmest komisk åbenlys kult-propaganda, og kontrasterer da også hele tiden den dystopiske omverden med den harmoniske, kærlige og velfungerende kernefamilie der naturligvis er Jehovas Vidner. Som familien så poetisk udtrykker det: “Den familie der læser Bibelen, er en familie der lever Bibelen!”.

Herunder vises et kort klip på ca. 5 minutter fra novellefilmen der i sin fulde længde varer 30 minutter.

Herrens Aftensmåltid

Se Mindehøjtid

Hjemmebibelstudium

Se Bibelstudium (klik her for at springe direkte til artikel)

Hyrdebesøg

Hyrdebesøg er et udtryk fra den interne lingo i Jehovas Vidners organisation. Det er et besøg der aflægges af to ældste (eller en ældste og en menighedstjener), hos medlemmer af menigheden som enten ikke har været til møde i lang tid eller som er enten uregelmæssige (s.d.) eller uvirksomme (s.d.) i deres forkyndelsesrapportering (s.d.). Mødet er officielt forstået på den måde at det ikke er et tilfældigt besøg, men et besøg der er planlagt på et af de seneste ældstemøder og tildelt specifikke ældste og/eller menighedstjenere, og dermed er det også et møde der er journalført. Det vil derfor fremgå af referater fra ældstemøder hvem man har besluttet at aflægge besøg, hvem der skal besøge medlemmet og hos hvem tidligere aftalte “Hyrdebesøg” allerede er aflagt. Besøget omtales som et “hyrdebesøg” ud fra den idé at det er nogle af menighedens ældste – altså dem der (med et udtryk lånt fra Johannes 21:16) er “hyrder for” menigheden – der aflægger besøget.

Den officielle forklaring på hensigten med et “hyrdebesøg” er at de gennemføres for at opmuntre det medlem (eller den familie) som er blevet “åndeligt svage/syge”, og styrke dem med tanker fra Guds ord og bede sammen med dem. Alle der har været genstand for et “hyrdebesøg” kan formentlig genkende at hensigten i virkeligheden er indsamling af efterretninger om de medlemmer der er ophørt med at deltage regelmæssigt i møderne og/eller forkyndelsen. Mange der har modtaget disse besøg kan beskrive situationer hvor to ældste er kommet indenfor under påskud af blot at ville kigge forbi for at se hvordan det gik, for derefter at finde sig selv opholdt i samtale med den ene ældste mens den anden går lidt “tilfældigt” rundt i hjemmet på må og få og kigger efter tegn på at det pågældende medlem ikke længere lever efter den foreskrevne parole. Det kunne være bøger på bogreolen der afslører at den besøgte læser litteratur der direkte eller indirekte kritiserer enten Jehovas Vidner eller organiseret religion i almindelighed. Det kunne være under besøg hos enlige hvor man leder efter tegn på at der bor mere end én person i lejligheden (som f.eks. at der er redt op til to personer i soveværelset, at der er toiletartikler til en af det modsatte køn på toilettet, osv.). Mange fortæller samstemmende om at den ene næsten altid på et tidspunkt beder om at låne toilettet mens den anden holder samtalen i gang. Andre fortæller at de mærker en tydeligt påtrængende – nærmest indlært – fremtoning, hvor man med velkendte “autoritetsgestus” signalerer at man vil indenfor. Den der indleder samtalen på dørtrinet, starter ofte ud med at smile stort og give udtryk for hvor glade de er for at se vedkommende, og fortsætter så med udtryk som: “Skal vi ikke hellere gå indenfor så vi kan sidde og snakke i ro og mag?”, alt imens de tørrer fødderne på måtten og begynder at træde ind over dørtrinet. Andre spørger: “Skal vi ikke tage skoene af så vi ikke griser dine gulvtæpper til?” som en indikation af at det er en selvfølge at de bliver budt indenfor.

Endelig tjener “hyrdebesøg” jo det åbenlyse formål at fastholde medlemstallet så højt som muligt, da man udmærket er klar over fra det statistiske materiale som sekten ligger inde med, at uregelmæssig deltagelse i møder og/eller forkyndelse eller en rapportering af færre og færre timer i forkyndelsen eller endda måneder hvor vedkommende slet ikke har været i forkyndelsen, er de første spæde tegn på at nogle er ved at tage skridtet til at melde sig ud – “afskrive” sig selv – eller at de er ved at overgå til en levevis der ikke billiges af sekten og som kunne føre til udstødelse, hvilket jo også vil afspejle sig negativt i medlemstallet. Udover hvervning og biologisk vækst, er fastholdelse af eksisterende medlemmer en vigtig del af en medlemskurve i opadgående retning. Så derfor vil man gå relativt direkte til en person der mod sædvane er begyndt at slække på mødedeltagelsen eller går markant mindre i forkyndelsen tidligere, for at sikre sig at dette har en “legitim” grund (som f.eks. sygdom).

Man vil under alle omstændigheder understrege “hvor sent vi befinder os på tidens strøm”, og hvor vigtigt det er at man holder sig til Jehovas organisation og deltager aktivt i dens aktiviteter i disse sidste dage der er tilbage inden harmagedon, så vi ikke “sætter vores frelse over styr” og går til grunde når “Jehovas vredes dag” kommer. Hvis de ældste fornemmer at ting som stress på uddannelsen eller overarbejde kan være årsagen til et evt. stigende fravær fra møderne vil man kraftigt understrege at det er vigtigt at man “sætter Jehova først” og sikrer sig at man altid prioriterer “sandheden” over alt andet.

I en menighed er det ofte en fast håndfuld medlemmer der er genstand for regelmæssige “hyrdebesøg” fordi de tæller i statistikken over medlemmer, så længe man blot kan få dem til at hænge fast med en “tynd tråd”.

Man understreger ofte at “hyrdebesøg” er en “kærlighedshandling”. Det kan man så lægge i hvad man vil for det samme siger man om udelukkelse/udstødelse (s.d.).

Højtiden til minde om Jesus’ død

Se Mindehøjtid

Høst

”Høsten” eller ”Høstarbejdet” er udtryk fra Bibelen som Jehovas Vidner mener omhandler det forkyndelsesarbejde de har påbegyndt med etableringen af deres religion ved Charles Taze Russell (s.d.) (som dog ikke grundlagde Jehovas Vidner men Bibelstudenterne (s.d.) hvoraf Jehovas Vidner er den største gren der siden er udsprunget). ”Høstarbejdet” – som de også omtaler deres forkyndelsesarbejde – tog iflg. Jehovas Vidner særligt fart siden 1919 efter at den datidige ledelse af Vagttårnsselskabet under præsident Joseph Franklin Rutherford (s.d.), blev løsladt efter at have siddet fængslet i 3½ år, anklaget for samfundsskadeligt virksomhed grundet nogle meget skarpe udtalelser om det Engelske og Amerikanske politiske system i en af deres senest udgivne bøger.

Jehovas Vidners ledelse (Vagttårnsselskabet) opildner ofte deres medlemmer til at gøre mere i forkyndelsesarbejdet med henvisning til ord fra en af Jesus’ lignelser hvor han siger: ”Ja, høsten er stor men arbejderne er få. Bed derfor høstens Herre om at sende arbejdere ud …”. (Mat. 9:37; Luk 10:2).

---

I

---

A B C D E F G H I J K L M N O
P Q R S T U V W X Y Z Æ Ø Å #

---